حكايات عن التطبير

بسم الله الرحمن الرحيم
***********
فتح أبواب حرم أميرالمؤمنين عليه السلام على المطبرين

في كتابي "القصص العجيبة" لية الله الشهيد دستغيب و "ديوان عاشوراء" للحاج
الشيخ غلام رضا الأسدي البشروئي ذكرت حادثة فتح أبواب صحب حرم مولانا
أميرالمؤمنين سلام الله عليه على مواكب التطبير، و هنا نذكر ذلك نقلا عن
"ديوان كربلاء" للشيخ الأسدي:
قبل ثلاثون عاما حينما كنا نعود من حج بيت الله الحرام ذهبنا إلى النجف
الأشرف للزيارة، و كان ذلك في عاشوراء عام ....، و كانت مواكب التطبير تتجه
إلى النجف الأشرف منذ ليلة الرابع من محرم، في اليوم التالي حيث كنا في
ضيافة أحد كبار علماء النجف و الذي كان من المجتهدين و من أصحاب فتوى
المرحوم السيد أبوالحسن الإصفهاني، تطرق الحديث إلى مواكب التطبير، فقال:
لو لم يكن هذا العام عامكم الأول حيث يجب عليكم أن تكونوا ليلة عاشوراء في
كربلاء لكنت أبقيكم في النجف لترون عاشوراء النجف و تطبير الشيعة و هو أهم
من كربلاء، ثم قال:
في إحدى الأعوام منعت الحكومة العراقية التطبير و أغلقت الصحن الطاهر
لمولانا الإمام علي عليه السلام و أقفلت الأبواب بأقفال قوية لمنع دخول
المطبرين، لكن حدثت حادثة عجيبة حينما جاء المطبرون خلف الأبواب المغلقة
للحرم و هم يضجون و يهتفون يا حسين ..يا حسين.. و يلطمون على رؤوسهم، و إذا
بنا فجأة فوجئنا بفتح أبواب الحرم بطرفيها بسرعة حيث انشقت الأقفال بشقين
من وسطها و كأنها كانت من عجين، و كأن الأقفال القوية تلك قد قصت بالمقص، و
بعد رؤية هذه الكرامة العظيمة قرت العيون و دمعت الجفون و منذ ذاك الحين
لم تستطع الحكومة أن تمانع...
الجدير بالذكر أنه حسب نقل الخطيب القدير الشیخ عبدالحسین واعظ الخراسانی
كانت الحكومة في ذلك العام قد منعت التطبير بشدة، لكن كان للمطبرين إصرار
عجيب على التطبير، لذلك ذهبوا تلك الليلة إلى مقبرة وادي السلام و ناموا
فيها حتى الصباح ثم عادوا إلى النجف!
مرحبا لهذه الهمة العالية حيث بإهتمامهم للشعائر أوصلوها إلى الأجيال اللاحقة...
*********
المطبرين أول من قهر و هزم الصهاينة في جنوب لبنان....!

قال سماحة العلامة الشيخ علي الكوراني العاملي:

و قد رينا بأم أعيننا في عام 1983 كيف كان التطبير سلاح مقاومة فريد في
النبطية و كيف زلزل أركانهم و جعل جنودهم يهلعون خوفا و يهربون من سيوف
المطبرين و من نداء حيدر...حيدر...و كيف كانوا بعد ذلك يبحثون عن حيدر...؟

هذه قصة معروفة جدا، و نحن ننقلها هنا عن لسان العلامة آية الله الكوراني:
كانت مدينة النبطية محاصرة بالدبابات الإسرائيلية كبقية مدن لبنان المحتلة،
وكان اليهود يسيرون دوريات في جيبات عسكرية داخل المدينة وخارجها.. وفي
يوم عاشوراء زادوا دورياتهم وأضافوا إلى كل سيارة جيب سيارة شاحنة جنود،
لأن النبطية تحتشد في يوم عاشوراء بالوافدين من أنحاء لبنان، لمشاهدة تمثيل
مصرع الإمام الحسين ومواكب التطبير، وما أن دخلت الدورية الإسرائيلية (جيب
عسكري وشاحنة) إلى داخل الساحة، حتى واجهها الناس بالهتافات المعادية،
وكان موكب (الضرِّيبة) في مفرق طريق شوكين، فاتجهوا نحو الدورية، وكان
القارئ يقرأ لهم بمكبر الصوت، فقرأ لهم عن موقف علي الأكبر بن الإمام
الحسين عليهما السلام، وردد قوله لأبيه الحسين: ما دمنا على الحق فو الله
لا نبالي أوقعنا على الموت أو وقع الموت علينا!!

فزاد حماس موكب التطبير واتجهوا نحو الجنود الإسرائيليين هاتفين:

حيدر.. حيدر.. ملوحين بسيوفهم، وأكفانهم مضرجة بالدم.. فجن جنون اليهود،
وحاولوا الهروب بسياراتهم فلم يستطيعوا وصدمت إحداها جداراً.. فنزلوا منها
وتركوها وهربوا مشاة نحو قاعدتهم، وهم يطلقون الرصاص في الهواء كيفما كان!
وتبعهم الناس بالأحجار، والضريبة بالسيوف.. ولم يقتل أحد منهم! لكن أشعل
الفتيان النار في السيارات!فكانت بدية المقاومة الإسلامية في لبنان..
مقاومة حسينية مرعبة في يوم عاشوراء!!
قال محدثي: وبحث اليهود عن (حيدر) حتى عرفوا أنه اسم لعلي !! وقال: حدث في
تلك المدة أن سيارة لبنانية انقلبت في الوادي في مدخل بلدة (أنصار) قرب
نقطة الجيش الإسرائيلي، فنزل الجنود الإسرائيليون ورأوا السيارة مقلوبة على
ظهرها، فقال أحد الجنود لركابها:أخرج من السيارة، أنت لاتموت! أنت تصيح:
حيدر.. وتضرب نفسك بالسيف!!
********
وصايا أستاذ الفقهاء و المجتهدين الشيخ النائيني إلى تلامذته بشأن الشعائر الحسينية

ورد في موسوعة العزاء التقليدي للشيعة لمؤلفه العلامة الجليل آية الله السيد حسين المعتمدي الكاشاني في الجزء الأول ص 795:
المرحوم آية الله العظمى الشيخ محمد الغروي الكاشاني الذي كان من تلامذة
المرحوم آية الله العظمى النائيني كان يقول مرارا في مجالسه و دروسه: حينما
كنا على أعتاب شهر محرم الحرام كان أستاذنا المرحوم النائيني يقول لنا:
إننى أراكم أنكم ستتصدون قريبا الأمور الشرعية للناس في المدن و البلاد،
لذلك أرجو منكم حينما تتعرضون لأسئلة الناس في أمور عزاء الإمام الحسين
عليه السلام كاللطم و ضرب السلاسل و التطبير و الشبيه و...، أن لا تبدوا
أية معارضة في جوابكم، ذلك لأنه لا يحق لكم أي تشكيك في هذه الأمور...
********
عناية الإمام الحسين عليه السلام و إنقاذ موكب المطبرين من الموت

جاء في كتاب (أحسن الجزاء في إقامة العزاء على سيد الشهداء (عليه السلام)) للسيد محمّد رضا الحسيني الأعرجي في ج 2 ص 67 ما نصّه:

الحكية الخامسة: وهي كما حدّثني بها الوالد الماجد سلّمه الله وأبقاه، ومن
كل مكروه وقاه، بحق البيت ومن بناه، نقلاً عن المرحوم الشيخ علي الساعاتي.
قال: كان الشيخ علي رحمه الله من عادته في كل سنة أن يصنع دواء من أجل أهل
التطبير في يوم عاشوراء لجرحهم رؤوسهم بالسيوف والقامات، حتى يحصل البرء
سريعاً، ولئلا يتحمّل الماء ويبقى الجرح في الرأس. وكان عادة أهل التطبير
أخذ الدواء منه في كل سنة ليلة عاشوراء. واتفق في سنةٍ إتيانهم لأخذ الدواء
على عادتهم في تلك الليلة من الشيخ علي رحمه الله، فأعطاهم ظرف التيزاب
اشتباهاً بدل ظرف الدواء، ولم يعلم بذلك إلا بعد يوم أو يومين، حيث اتّفق
أن وقع نظره على ظرف الدواء المعدّ لأهل العزاء، فتذكّر في الحال أنّه
أعطاهم ظرف التيزاب بدل ذلك، فتغير لونه ويقن بهلاك الجماعة. وبعد ذلك أتى
إليه من أخذ ذلك منه، ليشكره على عمله. وقال: شخنا جزاك الله خيراً، إنّ
دواءك في هذه السنة أحسن من السنين الماضية بكثير، فإنّه بمجرّد وضعه على
الجرح كان يبرأ في الفور.

قال رحمه الله: فتعجّبت من قوله، وما صدّقت كلامه حتى حقّقت ذلك، فحصل لي
اليقين من كلامه، فحمدت الله تعالى على ذلك، وعلمت أنه معجزة سيد الشهداء
(عليه السلام) ونظر لطفه ومحبّته بالنسبة إلى من يقيم عزاءه).
*******
إستفتاء الشيخ زين العابدين النجفي من الإمام الحجة في أمرالتطبير

ذكر الشيخ محمّد مهدي زين العابدين النجفي في كتابه (بيان الأئمة(عليهم السلام)) ج 2 ص 461 و ص 462 ما نصّه:

(وبالمناسبة لما أتى ذكر جدّنا ية الله العظمى الشيخ زين العابدين النجفي
(قدّس سرّه) صاحب الكرامات. نذكر له هذه الكرامة عن بعض أهل العلم والفضل،
قال: إنّ أهل يران، وأذربيجان، وأهل قفقاسيا استفتوا علماء النجف الأشرف عن
الطبول التي تضرب في عزاء الحسين (عليه السلام)، وعن ضرب السيوف والقامات،
والتشبيه، وغيرها.. وأنّها جائزة أو حرام؟

وكتبوا ذلك في كتب متعدّدة، كلّ كتب إلى مقلّده، وأرسلت مع وفدٍ إلى النجف،
وقرّروا على أنهم إن أخذوا أجوبة الفتاوى توضع في ظرف وتختم ولا تفتح إلاّ
في مسجد الشاه المعروف بمسجد الإمام الخميني - مدّ ظلّه العالي - في
طهران، وتقرأ على المجتمع من أهل البلاد ليعرف كل حكم مقلّده. وكان ذلك في
زمن السيد آية الله العظمى صاحب العروة، فرجع الوفد بالأجوبة، وأخبروا
الناس بالحضور في يومٍ معين، فحضروا في مسجد الشاه، فقرأت الفتاوى عليهم،
فكان كلّ قد أجاب بجواب، فبعض قال: بحرمة هذه الأشياء، وبعض فصّل وبالأخص
إلى ضرب السيوف والقامات، قال: إن كان فيه ضرر فلا يجوز وهو حرام، وان لم
يكن فيه ضرر فهو جائز، وبعض قال: بالجواز، إلى أن فتح الكتاب الذي فيه فتوى
المرحوم ية الله الشيخ زين العابدين (قدّس سرّه) فكان فيه:

بسمه تعالى شأنه

إنّي كنت متوقّفاً في هذه المسألة ومتردداً فيها، فلا أدري هل أفتي بالجواز
أم أفتي بالحرمة؟ فذهبت إلى مسجد السهلة ووصلت بخدمة سيدي ومولي الحجّة بن
الحسن صلوات الله عليه، وعرضت المسألة عليه وسألته عنها، فأفتاني بالجواز،
وأنا أفتي كما أفتى سيدي ومولي بالجواز والسلام.

فلمّا سمع المجتمع الفقير هذه الفتوى قالوا: لا حاجة لنا بتلك الفتاوى الأخرى، وهذه تكفينا.

***************************8
نسائـــــــــلكم الدعاء

موضوع جميل تقبل مروري وتحياتي الك^_^

شكرا الك اخوية على الموضوع

دومك مبدع

تحياتي الك

يسلمو عاشت ليادي
الف تحية الك
دمت كما تحب

»-(¯°•ســويــم•°¯)-» كتب:: موضوع جميل تقبل مروري وتحياتي الك^_^

مرورك الاجمل
تحياتي

ĶặŘặŖ ǺĻЯỮβąĩễ كتب:: شكرا الك اخوية على الموضوع

دومك مبدع

تحياتي الك

شكراااع ردك
تحياتي

بحر العشاق كتب:: يسلمو عاشت ليادي
الف تحية الك
دمت كما تحب

وايدك اخويه
تحياتي